Sommaire du Catéchisme

2526. 2526 II. Le combat pour la pureté Ce qui est appelé la permissivité des mœurs repose sur une conception erronée de la liberté humaine ; pour s’édifier, cette dernière a besoin de se laisser éduquer au préalable par la … →
2527. 2527 II. Le combat pour la pureté " La Bonne Nouvelle du Christ rénove constamment la vie et la culture de l’homme déchu : elle combat et écarte les erreurs et les maux qui proviennent de la séduction permanente … →
2528. 2528 EN BREF " Quiconque regarde une femme avec convoitise a déjà commis dans son cœur l’adultère avec elle " (Mt 5, 28). →
2529. 2529 EN BREF Le neuvième commandement met en garde contre la convoitise ou concupiscence charnelle. →
2530. 2530 EN BREF La lutte contre la convoitise charnelle passe par la purification du cœur et la pratique de la tempérance. →
2531. 2531 EN BREF La pureté du cœur nous donnera de voir Dieu : elle nous donne dès maintenant de voir toute chose selon Dieu. →
2532. 2532 EN BREF La purification du cœur exige la prière, la pratique de la chasteté, la pureté de l’intention et du regard. →
2533. 2533 EN BREF La pureté du cœur demande la pudeur qui est patience, modestie et discrétion. La pudeur préserve l’intimité de la personne. Précédent - Suivant Copyright © Libreria Editrice Vaticana →
2534. 2534 LE DIXIEME COMMANDEMENT Le dixième commandement dédouble et complète le neuvième, qui porte sur la concupiscence de la chair. Il interdit la convoitise du bien d’autrui, racine du vol, de la rapine et de la … →
2535. 2535 I. Le désordre des convoitises L’appétit sensible nous porte à désirer les choses agréables que nous n’avons pas. Ainsi désirer manger quand on a faim, ou se chauffer quand on a froid. Ces désirs sont bons en … →
2536. 2536 I. Le désordre des convoitises Le dixième commandement proscrit l’ avidité et le désir d’une appropriation sans mesure des biens terrestres ; il défend la cupidité déréglée née de la passion immodérée des richesses et de leur … →
2537. 2537 I. Le désordre des convoitises Ce n’est pas violer ce commandement que de désirer obtenir des choses qui appartiennent au prochain, pourvu que ce soit par de justes moyens. La catéchèse traditionnelle indique avec réalisme " ceux … →
2538. 2538 I. Le désordre des convoitises Le dixième commandement exige de bannir l’ envie du cœur humain. Lorsque le prophète Nathan voulut stimuler le repentir du roi David, il lui conta l’histoire du pauvre qui ne possédait qu’une … →
2539. 2539 I. Le désordre des convoitises L’envie est un vice capital. Elle désigne la tristesse éprouvée devant le bien d’autrui et le désir immodéré de se l’approprier, fût-ce indûment. Quand elle souhaite un mal grave au prochain, elle … →
2540. 2540 I. Le désordre des convoitises L’envie représente une des formes de la tristesse et donc un refus de la charité ; le baptisé luttera contre elle par la bienveillance. L’envie vient souvent de l’orgueil ; le baptisé … →
2541. 2541 II. Les désirs de l’Esprit L’économie de la Loi et de la Grâce détourne le cœur des hommes de la cupidité et de l’envie : elle l’initie au désir du Souverain Bien ; elle l’instruit des désirs … →
2542. 2542 II. Les désirs de l’Esprit La Loi confiée à Israël n’a jamais suffi à justifier ceux qui lui étaient soumis ; elle est même devenue l’instrument de la " convoitise " (cf. Rm 7, 7). L’inadéquation entre … →
2543. 2543 II. Les désirs de l’Esprit " Maintenant, sans la Loi, la justice de Dieu s’est manifestée, attestée par la Loi et les prophètes, justice de Dieu par la foi en Jésus Christ à l’adresse de tous ceux … →
2544. 2544 III. La pauvreté de cœur Jésus enjoint à ses disciples de le préférer à tout et à tous et leur propose de donner " congé à tous leurs biens " (Lc 14, 33) à cause de Lui … →
2545. 2545 III. La pauvreté de cœur Tous les fidèles du Christ ont " à régler comme il faut leurs affections pour que l’usage des choses du monde et un attachement aux richesses contraire à l’esprit de pauvreté évangélique … →