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1841
In sintesi
Tre sono le virtù teologali: la fede, la speranza e la carità . 105 Esse informano e vivificano tutte le virtù morali.
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1842
In sintesi
Per la fede noi crediamo in Dio e crediamo tutto ciò che egli ci ha rivelato e che la Chiesa ci propone da credere.
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1843
In sintesi
Per la speranza noi desideriamo e aspettiamo da Dio, con ferma fiducia, la vita eterna e le grazie per meritarla.
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1844
In sintesi
Per la carità noi amiamo Dio al di sopra di tutto e il nostro prossimo come noi stessi per amore di Dio. Essa è « il vincolo di perfezione » ( Col …
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1845
In sintesi
I sette doni dello Spirito Santo dati ai cristiani sono la sapienza, l'intelletto, il consiglio, la fortezza, la scienza, la pietà e il timore di Dio.
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1846
I. La misericordia e il peccato
Il Vangelo è la rivelazione, in Gesù Cristo, della misericordia di Dio verso i peccatori. 106 L'angelo lo annunzia a Giuseppe: « Tu lo chiamerai Gesù: egli infatti salverà il suo popolo …
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1847
I. La misericordia e il peccato
« Dio, che ci ha creati senza di noi, non ha voluto salvarci senza di noi ». 107 L'accoglienza della sua misericordia esige da parte nostra il riconoscimento delle nostre colpe. « …
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1848
I. La misericordia e il peccato
Come afferma san Paolo: « Laddove è abbondato il peccato, ha sovrabbondato la grazia » ( Rm 5,20). La grazia però, per compiere la sua opera, deve svelare il peccato per convertire …
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1849
II. La definizione di peccato
Il peccato è una mancanza contro la ragione, la verità, la retta coscienza; è una trasgressione in ordine all'amore vero, verso Dio e verso il prossimo, a causa di un perverso attaccamento …
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1850
II. La definizione di peccato
Il peccato è un'offesa a Dio: « Contro di te, contro te solo ho peccato. Quello che è male ai tuoi occhi, io l'ho fatto » ( Sal 51,6). Il peccato si …
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1851
II. La definizione di peccato
È proprio nella passione, in cui la misericordia di Cristo lo vincerà, che il peccato manifesta in sommo grado la sua violenza e la sua molteplicità: incredulità, odio omicida, rifiuto e scherno …
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1852
III. La diversità dei peccati
La varietà dei peccati è grande. La Scrittura ne dà parecchi elenchi. La lettera ai Gàlati contrappone le opere della carne al frutto dello Spirito: « Le opere della carne sono ben …
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1853
III. La diversità dei peccati
I peccati possono essere distinti secondo il loro oggetto, come si fa per ogni atto umano, oppure secondo le virtù alle quali si oppongono, per eccesso o per difetto, oppure secondo i …
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1854
IV. La gravità del peccato: peccato mortale e veniale
È opportuno valutare i peccati in base alla loro gravità. La distinzione tra peccato mortale e peccato veniale, già adombrata nella Scrittura, 114 si è imposta nella Tradizione della Chiesa. L'esperienza degli …
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1855
IV. La gravità del peccato: peccato mortale e veniale
Il peccato mortale distrugge la carità nel cuore dell'uomo a causa di una violazione grave della Legge di Dio; distoglie l'uomo da Dio, che è il suo fine ultimo e la sua …
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1856
IV. La gravità del peccato: peccato mortale e veniale
Il peccato mortale, in quanto colpisce in noi il principio vitale che è la carità, richiede una nuova iniziativa della misericordia di Dio e una conversione del cuore, che normalmente si realizza …
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1857
IV. La gravità del peccato: peccato mortale e veniale
Perché un peccato sia mortale si richiede che concorrano tre condizioni: « È peccato mortale quello che ha per oggetto una materia grave e che, inoltre, viene commesso con piena consapevolezza e …
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1858
IV. La gravità del peccato: peccato mortale e veniale
La materia grave è precisata dai dieci comandamenti, secondo la risposta di Gesù al giovane ricco: « Non uccidere, non commettere adulterio, non rubare, non dire falsa testimonianza, non frodare, onora il …
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1859
IV. La gravità del peccato: peccato mortale e veniale
Perché il peccato sia mortale deve anche essere commesso con piena consapevolezza e pieno consenso . Presuppone la conoscenza del carattere peccaminoso dell'atto, della sua opposizione alla Legge di Dio. Implica inoltre …
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1860
IV. La gravità del peccato: peccato mortale e veniale
L' ignoranza involontaria può attenuare se non annullare l'imputabilità di una colpa grave. Si presume però che nessuno ignori i principi della legge morale che sono iscritti nella coscienza di ogni uomo. …
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